Kita Semua Terkena Tempias Riba

 Ada pelajar saya bertanya melalui FB. Bunyinya begini: "Dr. Azrin, saya nak minta pendapat, apa yang perlu saya jawab sebagai seorang pelajar kewangan Islam bila ada mengatakan:

“Sistem riba kita semua orang yang terkena tempias kepada sistem ini sama ada secara sengaja ataupun tidak sengaja. Ini kerana kita mengamalkan riba melalui pinjaman pelajaran, pinjaman rumah dan kenderaan, kad kredit, simpanan bank, ASB dan Mutual Trust, insuran, kawalan harga kerajaan bagi makanan dikeluarkan petani, nelayan dan penternak (paksaan dengan memerah keringat pertani, nelayan dan penternak), perniagaan yang tidak mengikut rukun Islam dsbnya. Adakah anda tahu skop dan dosa ditanggung akibat mengamalkan riba?

“Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk Syaitan dengan terhuyung-hayang kerana sentuhan (Syaitan) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan: “Bahawa sesungguhnya berniaga itu sama sahaja seperti riba”.

“Padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba. Oleh itu sesiapa yang telah sampai kepadanya peringatan (larangan) dari Tuhannya lalu ia berhenti (dari mengambil riba), maka apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum pengharaman itu) adalah menjadi haknya, dan perkaranya terserahlah kepada Allah. Dan sesiapa yang mengulangi lagi (perbuatan mengambil riba itu) maka itulah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.”
(al-Baqarah, 275)

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah dan tinggalkanlah (jangan menuntut lagi) saki baki riba (yang masih ada pada orang yang berhutang) itu, jika benar kamu orang- orang yang beriman. Oleh itu, kalau kamu tidak juga melakukan (perintah mengenai larangan riba itu), maka ketahuilah kamu: akan adanya PEPERANGAN DARI ALLAH DAN RASUL-NYA, (akibatnya kamu tidak menemui selamat). Dan jika kamu bertaubat, maka hak kamu (yang sebenarnya) ialah pokok asal harta kamu. (Dengan yang demikian) kamu tidak berlaku zalim kepada sesiapa, dan kamu juga tidak dizalimi oleh sesiapa.Dan jika orang yang berhutang itu sedang mengalami kesempitan hidup, maka berilah tempoh sehingga ia lapang hidupnya dan (sebaliknya) bahawa kamu sedekahkan hutang itu (kepadanya) adalah lebih baik untuk kamu, kalau kamu mengetahui (pahalanya yang besar yang kamu akan dapati kelak).
(al-Baqarah, 279-281)

“…Riba itu mempunyai 73 jenis; sedangkan yang paling ringan adalah seperti seseorang yang bersetubuh dengan ibunya…”
(HR Ibnu Majah dan Al-Hakim)

“…Satu dirham (RM14) yang diperoleh seseorang dari hasil riba lebih besar dosanya 36 kali daripada perbuatan zina dalam Islam…”
(HR al-Baihaqi)

Hadis menyatakan pemberi riba, pengambil riba, perekod riba (semua lapisan pekerja bank), dan semua lapisan saksi seperti peguam, hakim, pendaftar mahkamah, saksi perbicaraan, ulama dan ustaz, pengubal undang-undang dsb adalah turut menanggung dosa riba (fungsi saksi ialah sesiapa yang mengesahkan kebenaran perjanjian riba sebagai perjanjian sah; Fatwa).

Jabir r.a. meriwayatkan: “..Rasulullah melaknat pemakan riba, pemberi riba, penulis dan kedua saksinya… Mereka itu adalah sama…”;
(HR Muslim)

Oleh itu jika kita membeli rumah RM100,000 dibayar dalam 30 tahun, bank mengenakan riba sebanyak RM300,000. Maka dosa bagi riba ialah RM400,000 atau $28,571 Dirham, iaitu dosa menyetubuhi ibu sendiri dan sebanyak 1,028,571 kali.

Begini jawapan saya kepada pelajar saya:

Apa yang disebut oleh insan tersebut sangat benar dalam hal yang menyatakan tentang haramnya terlibat dengan transaksi riba. Memang benar juga apabila disebut begini: "sistem riba kita semua orang yang terkena tempias kepada sistem ini sama ada secara sengaja ataupun tidak sengaja." Namun begitu mengatakan bank Islam yang ada di Malaysia tidak Islamik, bukanlah kenyataan yang tepat kerana 2 sebab:

1. Ada hal yang berada di luar kawalan kita. SPI hanya wujud pada tahun 1983 di Malaysia. Ertinya, kita telah menerima pakai SPK sejak sekian lamanya. Sistem sedia ada tidak mungkin dapat kita hapuskan 100% melainkan kita adalah Perdana Menteri. Jika begitu keadaannya, apa yang perlu dipastikan agar gelagat kita patuh syariah adalah dengan hanya bertransaksi dengan mana-mana produk atau servis yang telah diwartakan 'patuh syariah' oleh pihak berkuasa. Sebagai contoh, kita tidak boleh memperlekehkan keputusan Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan tentang keharusan melabur dalam ASB dan ASN. Meskipun kita berpandangan sebaliknya, ia bukan tiket untuk mengatakan orang yang berpegang kepada ketetapan JFK sebagai tidak patuh syariah. Apatah lagi Allah menyebut: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

[Surah Al-Baqarah, 2: 286].

2. Realiti yang berlaku dalam institusi kewangan Islam tidak semudah yang disangka. Banyak orang bercakap tentang keidealan dalam pelaksanaan SPI. Ia berantaian dari satu sistem dengan sistem yang lain. Sebagai contoh, ada orang memperlekehkan usaha bank Islamik di Malaysia yang lebih tertumpu kepada pembiayaan berasaskan hutang, tidak pembiayaan berasaskan ekuti. Tetapi tahukah kita bahawa ini terjadi kerana pada ketika bank melaksanakan pembiayaan berasaskan ekuti, banyak pula pelanggan yang ingkar dalam pembayaran balik sehingga menyukarkan pihak bank untuk membayar hibah atau keuntungan pelaburan kepada para pendeposit mahupun pelabur.

Oleh kerana itu, yang terlebih penting adalah memastikan diri kita terutamanya, kemudiannya ahli keluarga kita bebas dari sebarang aktiviti riba. Perbuatan didahulukan (bukannya percakapan atau penulisan), kualiti amal diutamakan. 

Mission Impossible?

Is there any possibility to see PR is a part of BN or vice versa?

Majlis Restu Ilmu

Foto: Bersama para pelajar lelaki program BBA(Kewangan Islam) Semester 7

Foto: Para pelajar bermaaf-maafan sesama sendiri dalam Majlis Restu Ilmu

Foto: Bersama Wakil Kelas, Sam

Para malim kini dihambat pelbagai pendekatan Barat, misalnya LOKI, Aras Taksonomi, Student-Centered-Learning (SCL) dan sebagainya untuk dipraktikkan di institusi masing-masing. Semua pendekatan ini diyakini mampu membentuk para pelajar untuk menjadi lebih 'matang' dan 'bersedia' tatkala memasuki alam pekerjaan.

Di sebalik pelaksanaan semua perkara ini, saya lihat ada lompang yang cukup besar dalam kalangan pelajar kita. Jiwa terasa kosong...........sepi............... sikapnya selfish, A A A A (sasaran setiap subjek), nawaitunya entah ke mana, guru? (tak lebih sebagai instrumen meraih markah terbaik bagi subjek yang diambil). Tidak hairanlah kenapa hubungan murid-guru itu hanya bersifat sementara, tidak kekal merentasi masa. Tiada tautan hati antara kedua-duanya. Walhal inilah tradisi para ulama terdahulu. Saling berkasih sayang antara satu sama lain agar sama-sama dapat menghuni syurga bersama Rasulullah s.a.w.

Daripada pelbagai tradisi yang ada, majlis restu ilmu antara yang saya lakukan pada penghujung kuliah baru-baru ini. Terpamer betapa murid-murid saya begitu luhur hatinya, begitu hormatkan gurunya, begitu tinggi budi bahasanya dan begitu menyayangi saya. Inilah yang dikatakan 'tautan hati'....................................

Dear My Beloved Students

Assalamualaikum wrm. wbth. to all my beloved students

Mid-semester examination is just around the corner. Do strive harder and smarter to be the best among the best and don’t forget to always remember Allah s.w.t. To assist all of you in doing preparation for module of Islamic Financial Institutions and Markets (MWS4173), here some tips:

The examination paper consists of 3 types of questions, i.e (1) short essay, (2) fill in the blanks and (3) multiple choice and true false questions.

As overall, you are advised to review all contents from topic 1-5 (INCEIF module), book entitled Islamic Finance and Banking System (written by Sudin Haron & Wan Nursofiza Wan Azmi; McGraw Hill; page 70-73) and also book entitled Sistem Kewangan and Perbankan Islam (written by Sudin Haron; Kuala Lumpur Business School; page 65-85).

To be more specific, these are some parts that require more concentration:

TOPIC 1

1.2, 1.3 (1.3.1, 1.3.2)

TOPIC 2

2.2 (2.2.1, 2.2.4, 2.2.6)

TOPIC 3

3.3

TOPIC 4

4.2, 4.6

Malaysia vs Turkey

TOPIC 5

5.10

Good luck!

Alhamdulillah!

Alhamdulillah! Artikel saya bertajuk "Islamic Consumer Behavior: Its Why and What" telah diterima untuk diterbitkan di International Journal of Business and Social Sciences, 2(20) pada Oktober ini.

Sebaik sahaja menerima berita ini, saya terus bersujud syukur. Indahnya bertuhankan Allah. Pabila kita menggantungkan seluruh nasib kita kepada Dia, apa jua hasil yang diraih, itulah yang terbaik untuk diri kita.

Ya Allah! Di saat aku lalai dari mengingatiMu, Dikau tetap menghulurkan belas kasihanMu kepadaku. Untung nasibku seumpama telur di hujung tanduk. Aku Maha MemerlukanMu. Ampunilah daku. Kasihanilah Daku. Aku sentiasa mendambakan bantuan, kasih sayang dan belas kasihanMu pada setiap detik dan sampai bila-bila........................

Murid Pewaris Perjuangan Guru

Suatu ketika dahulu tatkala bersama dengan Prof. Dr. Muhammad Syukri Salleh di bumi Jeddah, saya melalui pelbagai pengalaman yang cukup berharga untuk setidak-tidaknya mengenali dengan lebih mendalam tentang diri saya sendiri. Daripada pelbagai pengalaman itu, sesi selama 2 minggu di Islamic Research and Training Institute (IRTI) sebagai Penyelidik Pelawat meninggalkan banyak kenangan manis. Antaranya, saya berpeluang membentangkan kertas kerja di hadapan ramai cendiakawan di IRTI termasuk Prof. Bambang (Presiden IRTI pada ketika itu) dan Dr. Umer Chapra (Sarjana Islam tersohor dalam bidang Ekonomi Islam). Ada 2 kerisauan saya sebelum hari pembentangan. Pertama, kelompok hadirin yang jauh lebih tinggi ilmu, kelayakan dan pengalaman akademiknya berbanding saya. Hakikatnya, saya tidak mampu berbahasa Arab, tidak mampu mentafsirkan kalam-kalam Allah, tidak mampu mentakhrijkan hadis, jauh sekali hafiz. Kedua, kesihatan diri saya yang kadangkala tidak di tahap terbaik. Kedua-dua hal ini mampu meruntuhkan tingkat keyakinan diri saya untuk melaksanakan pembentangan dengan jayanya. Andainya saya gagal melaksanakannya, saya tidak hanya menjejaskan reputasi saya sendiri, malahan Prof. Dr. Muhammad Syukri Salleh (Sarjana Pelawat IRTI) dan USM. Lebih jauh dari itu ialah imej Islam kerana audiens saya turut meliputi Sarjana bukan Muslim, iaitu Dr. Shin (Kyoto Universiti) yang juga merupakan Penyelidik Pelawat IRTI.

Bergantunglah dengan Allah! Itulah pesanan ringkas Prof. Dr. Muhammad Syukri Salleh bagi meredakan kerisauan saya. Benar dan sesungguhnya maha benar bahawa tatkala kita menyerahkan seluruh nasib kita kepada Allah setelah berusaha sebaik mungkin, Allah dengan sifatNya Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, tidak akan sekali-kali membiarkan kita dimalukan di hadapan makhlukNya. Apatah lagi bagi pejuang-pejuang Islam.

Alhamdulillah saya berjaya melalui sesi pembentangan itu dengan jayanya. Peristiwa ini sebenarnya turut tercatat dalam blog Prof. Dr. Muhammad Syukri Salleh pada 24 Mei 2010 dengan tajuk 'A THING THAT A REAL TEACHER IS MOST HAPPY WITH'. Itulah hakikat guru yang 'sebenar'. Guru yang sentiasa mendidik muridnya untuk menjadi yang lebih baik daripada dirinya sendiri. Pernah satu ketika saya mengungkapkan kepada guru saya: Saya berharap dapat mengikut jejak langkah Prof dan akhir menjadi seperti Prof. Balas guru saya: Jangan menjadi seperti saya. Tetapi jadilah yang lebih baik daripada saya. Kata-kata inilah yang menjadi perangsang buat saya meneruskan perjuangan guru-guru di ISDEV khususnya guru-guru penyelia saya.

Pada saat ini, saya cuba mengemukakan satu paradigma baharu dalam konteks gelagat pengguna, khususnya gelagat pengguna Islam. Apa yang sedang saya lakukan sekarang ialah penganalisisan tentang ketepatan pengklasifikasian ‘gelagat pengguna Islam’ (GPI) sama ada sebagai satu bidang atau pengkhususan. Sehingga kini, ‘gelagat pengguna’ diklasifikasikan sebagai salah satu pengkhususan kepada bidang 'Pemasaran' (Malaysian Research Development Classification System, Edisi ke-5). Pengklasifikasian ini juga turut dipanjangkan kepada GPI. Melihat kepada evolusi perkembangan ilmu berkaitan gelagat pengguna, lebih-lebih lagi gelagat pengguna yang diteliti menurut perspektif Islam atau mudahnya dikenali sebagai GPI, pengklasifikasian ini perlu dinilai kembali. Sesuai dengan tunjang falsafah GPI yang berbeza dengan pemahaman lazim termasuk tasawur dan epistemologinya, GPI perlu berdiri sendiri sebagai satu bidang. Pada ketika pengklasifikasian sedia ada berlegar dalam konteks 'Pemasaran', manfaat penelitian tentang gelagat pengguna hanya terfokus kepada usaha untuk menambah baik pihak penyedia perkhidmatan atau produk, tidak di pihak pengguna. Tumpuan bagi GPI khususnya seharusnya beralih kepada konteks yang lebih luas - tidak hanya terikat kepada bidang pemasaran - dengan matlamat untuk memahami realiti semasa dan hal yang bersifat ideal menurut kerangka syarak.

Perkara di atas inilah yang akan saya ketengahkan dalam satu persidangan pada November nanti dengan tajuk GELAGAT PENGGUNA ISLAM: SATU BIDANG ATAU PENGKHUSUSAN?

Jika dahulu guru saya memperkenalkan 'Pembangunan Berteraskan Islam' sebagai satu bidang, usaha yang serupa diteruskan oleh saya dengan memperkenalkan 'Gelagat Pengguna Islam' sebagai satu bidang, tidak lagi pengkhususan. Doakan usaha saya ini direstui Allah, moga-moga segala kebaikan dan manfaatnya tersebar ke seluruh pelusuk alam.

Salam Aidilfitri

Bersyukurlah dengan apa yang kita miliki pada saat ini. Pada ketika ada insan yang menderita mencari sesuap nasi, hargailah segala kurniaan Allah hatta sebutir nasi.

Maaf zahir dan batin.